ПЕРЕЧИТЫВАЯ ЗАГАДКИ ТОРЫ (О внимательном чтении)

Несомненно, есть в чтении нечто неизъяснимо завораживающее, когда из значков складываются слова, из слов - фразы и книги, рассказывающие обо всём, что только может интересовать человека. или рассказать один человек другому. Но есть особенная Книга, записанная Моисеем, и чтение этой Книги, чувство понимания, осознание сопричастности к великому Знанию, наполняющему Книгу, способно привести внимательного читателя в восторг и восхищение.

Перечитывая, вчитываясь в Пятикнижие (Тору) нередко можно найти что-то новое, незамеченное ранее или недопонятое, но случаются открытия...

В книге ШМОТ (Имена-ивр.)/ИСХОД 28:1-43) изложено описание одежд (облачения) первосвященника. Этой теме посвящены многие комментарии, пояснения, дискуссии, которые нет необходимости приводить. Особенный интерес вызывает предмет, называемый хошен (нагрудник). Он двойной, наподобие муфты, и накрепко привязан к другой части одежды (облачения) и к телу самого человека, чтобы не мог сдвинуться с места "под сердцем". В эту муфту помещалось некое устройство "урим и тумим", секрет которого знал только сам Моисей. На внешней стороне нагрудника были установлены драгоценные камни в золотых оправах. Когда первосвященник в полном облачении входил в Святая святых (кодеш а-кодашим) Храма, где находился Ковчег Завета, испрашивал совета или указания для народа в виде вопроса, обращенного к Всевышнему, камни в оправах начинали поочередно светиться, показывая определенные буквы, вырезанные на них, складываясь в слова ответа, а Первосвященник читал по ним образовавшийся текст послания.

Вернемся к тексту Книги (там же,- 28:21): "И КАМНИ ЭТИ БУДУТ СООТВЕТСТВОВАТЬ ИМЕНАМ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ: ДВЕНАДЦАТЬ - ПО ЧИСЛУ ИХ ИМЕН, И НА КАЖДОМ БУДЕТ ВЫРЕЗАНО КАК НА ПЕЧАТИ ИМЯ ДЛЯ ДВЕНАДЦАТИ КОЛЕН".

Ключевые (выделенные) слова "как на печати"  со всей очевидностью указывают, что вырезаны слова были вырезаны зеркально, и прочитать их можно было только с помощью какой-либо зеркальной поверхности (как оттиск печати). Остается сделать следующий логический ход и найти необходимое "зеркало". И снова...

...возвращаемся к тексту Книги ( loko citato,-28:36) "И СДЕЛАЙ ВЕНЕЦ ИЗ ЧИСТОГО ЗОЛОТА...". Этот венец (в другом переводе "налобник") - в оригинале текста -"циц" (ивр.) не имеет дословно-точного перевода- по комментариям мудрых Учителей представляет собой тонкую золотую пластину в несколько сантиметров шириной, длиной "от виска до виска", отшлифованную, отполированную до зеркального блеска. С внешней стороны было выгравирована надпись "Святыня Богу", а вот внутренняя зеркальная сторона как раз и могла использоваться для прочтения Первосвященником световых сигналов, появляющихся от камней на нагруднике, "хошене, открывающем истину". Венец златой имел два отверстия по краям и одно в центре и с  помощью шнуров из тёмно-голубой шерсти, закрепленных через эти отверстия, проходящих вокруг головы и поверх головного убора и прикреплялся к шнуру ближе к затылку, Надевался венец на головной убор (кидар-ивр.). Дословно-точного перевода названия нет, но можно предположить , что это была гладкая плотная шапочка, хорошо прикрывающая голову (прообраз современной кипы-ермолки), неотъемлемая часть облачения Первосвященника, (вместо обычной для древних евреев головной повязки). Все детали были весьма функциональны. Венец можно было легко снять с головного убора (шапочки), не обнажая головы,  использовать, как зеркало и после того вернуть на прежнее место.

*Уместно заметить, что в ряде переводов название головного убора "кидар" переводится "тюрбан" (перс.), возможно, по ассоциации с известным изображением великого Рамбама. Однако, он носил тюрбан, следуя не еврейской традиции, но согласно своему статусу при дворе султана в Каире, где был личным врачом сына султана. Кроме того, тюрбан, как и чалма, представлял собой длинную полосу ткани,    которую наматывали поверх шапочки, что недопустимо увеличивало установленное число (всего - восемь) деталей одежды Первосвященника. Известно, что подобные шапки из тонкого белого войлока носили древнейшие жители южной Месопотамии - семиты Ура Халдейского, возможно праотец пророк Авраам.

Изложенный вариант прочтения световых сигналов на хошене с помощью налобника представляется вполне обоснованным, тем более, что другие версии прочтения зеркально вырезанных надписей на к камнях нагрудника в комментариях отсутствуют.

Так, вчитываясь в тексты Книги, можно открыть нечто новое, ранее неизвестное, ставшее теперь простым и понятным.

В.-Зеэв СЛЕПАК, а-коэн